教育的四種方式     講述/ 陳瑞珠老師（耕心蓮苑教育基金會執行長）

         〈學記〉中提到四種教育方式：「禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。」這是古大德所歸納出的四種教育方法：預防、及時、漸進及觀摩。

           我們現行的教育體制，都是從分數的競爭開始的，將孩子推往爭名奪利的方向，如此風氣使孩子的教育從起步就錯了方向。乃至整個社會充斥著錯誤的觀念與亂象，就是因為教育的原則衰敗了、式微了，甚至是難以見得了。反觀古德的智慧；當孩子學到的是因果教育，他們所學習的一切都是從「因」下手，所想的也是如何以禮、仁來待人接物。當教育是從培養良善的心念著手，這就是預防法：「禁於未發之謂豫」。

           「當其可之謂時」，及時法，適時處理孩子的狀況。現代的生活作息，父母沒法隨時陪伴著孩子，老師也不可能跟孩子24小時相處。但在古德的家塾，所有要讓孩子讀書的家庭本身就是互相連結的大家庭、大家族。再來，家塾所筵請的老師也要一起入住進來，如此一來，老師可以長時間跟孩子相處。所以一發現學生的行為出現偏差，老師就能馬上及時糾正，給予當下的機會教育。

           當父母引導孩子「晨昏定省」，要他們早晚向父母省視問安，孩子可能會覺得厭煩。可是，如果是由老師來告訴孩子：父母是如何的辛苦，孩子每天的一聲問候就是聊表一份對父母的孝心，這樣的行為結果就可能完全不同。當善根夠的孩子做到了，老師給予立即性的勉勵，而對於未能達成的人則給予規勸，進一步引導他們的行為發展，這些都是及時法的體現。所謂因小果大，從「小因」開始規範孩子，但也絕不可超越孩子的學習程度。

           再來談漸進法。做學問，一定要有循序漸進。「不陵節而施之謂孫」，古德強調，千萬不可揠苗助長。但現在的家長怎麼可能做到呢？別人家的小孩學珠算、學書法，就把自己孩子也趕著送去學珠算、學書法，過程中又從不問孩子步步踏穩了沒，以致於讓孩子沒有從容學習的機會。然而，教育必須因材施教、觀機逗教，在這樣的過程中，我們絕對是沒辦法求快的。

           觀摩法談的是如何讓孩子緊跟在父母、師長的身後，學習正確的身教，建立正確的處世觀念，這就是教育的根本。學生若是能跟著老師，學習聖賢的身口意，從觀摩中學習，建立起正確的觀念，那麼他這一生都能走的平順，走到哪都能受人賞識。當今願意學習傳統聖賢之道的成年人，多是到年紀大了，才真正覺醒這一生的苦吃夠了，一生的錯受夠了，因此活到這把年紀不願再迷失下去，這才願意回過頭來學習傳統文化的聖賢之道！所以我們要珍惜孩子的童年，這是我們當今真正關心教育的人還必須努力的地方。